最近在讀多談談問題（單讀 33）- 吳琦，很硬，幹貨很多。已經看了兩章，一章是 “戴錦華 火焰與黑洞 —— 媒介的變化，如何改變我們”，主要講媒介，相關讀書筆記未來會出現
今天要寫的是另一章 “崔慶龍 下沉年代，我們該如何保持樂觀”，裡面的一段話和我之前聽到的一期播客有所重疊（各站停車第 66 期 ——年輕人困在孔乙己的長衫裡了嗎？聊聊「學歷社會」），所以連起來一起寫
先把這段話摘錄如下，如果你覺得太長，可以直接看下面的總結
羅：如果我們說這種普遍性的低沈是一個真問題，您剛才也講了，它背後有很複雜的社會結構變化的影響，在這種情況下，心理學能做什麼？不能做什麼？比如，我看到這樣一種說法，認為心理學可能提供了不少描述和解釋工具，借助它提供給我們的概念、理論甚至方法，我們能夠分析出自己的根源問題。但很多時候好像也只是止步於此，它並不能幫助我們進一步解決問題。心理學的有效性和局限性在哪裡？心理咨詢師能做的和不能做的，分別是什麼？
崔：這兩年越來越有一種體驗，仿佛所有的宏觀問題都想讓心理學去回答。我不認為心理學在宏觀系統內有那麼強的調節能力，相反，我認為它是社會末端系統的維護者，是在這個層面引發人們對一些問題的普遍重視。對於環境參數的變化，心理學只能回應，而不能回答。我以前接受了很多採訪，回答了很多問題，但是如果你仔細去看，它已經不僅僅是心理學的範疇了，那是我將一個人的心理境況納入到社會學、經濟學框架下，得到的我個人對於這個世界運行規律的理解。它甚至不能算一種解釋，僅僅是一種理解。如果說我能通過這樣的對話去影響些什麼，那麼我希望人們能夠知曉，那些我們所有人認為是對的事情，那種激進的物質主義，在很多時候會長遠地破壞一個人的心理幸福，甚至會破壞所有人的心理幸福。
那麼心理學能做什麼呢？有很多心理學家都在自己的科研領域，或者咨詢室裡默默無聞地付出著，他們在自己的縱深領域中做了很多了不起的事情，但並不是每個人都能有幸接觸到這些資源和服務，除非我們大多數人都能被這種關懷和服務所覆蓋，但從經濟現實的角度去講，這又不可能。因此我們又需要一種傳播意義上的泛心理學，能夠在廣義上調節大眾情緒，增加自我理解的可能性。比如我每天發微博，很多人看了確實有被安撫的感覺，安撫也是一種價值，更準確地說，安撫是一種情緒調節。我們每個人都需要一種能力來調節自身的情緒，因為我們的情緒每天都在被一些不確定的事情擾動，如果情緒長期不能調節，它就會變成問題、病症，所有的心理問題其實都是積累的結果。所以你看，我沒有給出建議，沒有指導什麼，甚至沒有說教，我只是在描述一種心理現實，但很多人對於這樣的敘述本身就有感覺。這就是我曾經所說的 “心理氧氣”，自體心理學家稱它為自體客體體驗，或者叫密友自體客體體驗，即一個人和另一個同類共享某種體驗的感覺，這種感覺能夠幫助一個人理解和接納自我經驗。
然後就是個體的心理治療，這還能和我們前面聊的話題對應上。你說現在很多人內心有一些東西不能講出來，我覺得咨詢師提供的最底層的價值，就是不帶評價地傾聽。這種傾聽能讓一個人把自己心底最深處、在別人那裡難以分享的情緒痛苦和隱秘感受分享出來。情緒的不可分享性對一個人的心理健康傷害極大，如果有一個場所能讓你把話講出來，這對很多人來說已經有很大幫助，有疏導的作用。弗洛伊德和布洛伊爾曾經探究過一個叫安娜・歐的患者的病例，她有很嚴重的神經症症狀，咨詢師沒有做什麼，就是經常聽她講話，她的症狀慢慢就消失了。我說它是一個最底線的價值，因為心理咨詢不僅僅是傾聽，還要能回應，能理解和詮釋，這些都是來訪者在心理健康和心理成長上最需要的東西，而這些又是很多人在現實中難以尋覓的。
宏觀上，我覺得心理咨詢師確實做不了什麼，就像我以前說，當一個社會出現問題、人們普遍被某種消極情緒影響的時候，可能需要更多的社會學家或者人類學家，在架構設計的層面對它重新優化。這個時候，宏觀層面的一點點更改，都有可能讓個體抖落很多不必要的沉重，在這個意義上，他們的作用可能更大。如果說他們起的作用少了，下面打補丁的人就需要很多。為什麼現在都說咨詢師熱門，就說明需要打補丁的地方越來越多，這是效率比較低的事情，應該雙管齊下去改善才比較理想。
總得來說，這一組問答告訴我們心理學的作用是調整面對問題的反應，它並不能解決問題，比如面對考試，可以坦然準備，穩步復習，也可能慌得一批，拖到最後。如果問題很大，也許怎麼調整也沒用，比如平時都是預留一個月復習，結果期末突然提前到明天，難度還要加高，再怎麼調整心態，考試成績也不會多高。
接下來聊聊這期播客，下方是節目的官方介紹和主要內容，建議聽完再看本文，如果你不想聽，可以直接看下面的總結
魯迅筆下的 “孔乙己” 忽成熱點。先是有找工作難的失意年輕人感慨，“學歷不僅是敲門磚，也是我下不來的高臺，是脫不下的長衫”，正所謂 “少年不識孔乙己，讀懂已是書中人”，這番話也引起了網民的共鳴，大家紛紛以此自嘲。用孔乙己自比，本是互聯網上常見的情感宣洩。然而，正如我們在 “吃苦敘事” 那期分析的，主流媒體急忙下場，對網民的自嘲展開居高臨下的批判和說教，“當代有志青年絕不會被困在長衫中”，“我們只有脫掉了思想上的‘長衫’才能真正跑起來” 等等言論，激起了輿論的熱議。
本期我們從魯迅創作《孔乙己》的時代背景出發，討論學歷社會與 “學歷通脹” 的形成與困境。標籤化盛行的現代社會，流行著病態的暴富神話（像是日入 xx 元的副業等等），但在社會兜底與保障機制不完善的前提下，這些神話並不能成為緩解就業壓力的良藥。學歷作為現代社會中 “信任體系” 的一環，是必不可少的。而學歷通脹是學歷社會難以避免的傾向，但一味鼓勵大家 “脫下長衫”，不去反思大學教育、社會保障等機制性問題，對問題的解決毫無幫助。
| 談話人
蛋妞、小盒子
| 時間軸
1. 爭議緣起與社會背景
03:10 向來居高臨下的主流媒體又 “翻車” 了？
09:33 我們從小接受的 “批判舊社會” 的訓練，如今卻指向了當下
13:30 孔乙己是新舊時代交替下的犧牲品，也是折射社會病理的鏡子
19:46 長衫不是你想脫就能脫下來的，體能的限制難以逾越
25:46 “物質極大豐富” 的當今，對社會物質條件的焦慮卻與日俱增
32:50 我們需要的不是 “暴富神話”，而是兜底和保障
2. 學歷社會與 “學歷通脹”
36:24 現代社會的發展需求，讓學歷成為一種評價他人時好用的標籤
44:57 學歷是社會信任體系裡不可或缺的 “資格”
51:20 哲學家修摩托車：人們並非不知道體力勞動的充實和快樂，而是擔心沒有生活保障
57:25 如果追求學歷不可避免，至少努力改進教育方式和培養機制
這期播客談到了很多內容，我只挑其中和上面問答內容相連接的一部分說說：年輕人面對現狀唉聲嘆氣，前輩們出於好心引導，將問題歸結於年輕人不願奮鬥，但這本身就是一個大範圍的問題，並不是簡單說說調整心態就能解決的，所以年輕人對這類說教並不買賬，正如問答中提到的
當一個社會出現問題、人們普遍被某種消極情緒影響的時候，可能需要更多的社會學家或者人類學家，在架構設計的層面對它重新優化。這個時候，宏觀層面的一點點更改，都有可能讓個體抖落很多不必要的沉重，在這個意義上，他們的作用可能更大。如果說他們起的作用少了，下面打補丁的人就需要很多。為什麼現在都說咨詢師熱門，就說明需要打補丁的地方越來越多，這是效率比較低的事情，應該雙管齊下去改善才比較理想。
這組問答和這期播客讓我明白，“調整好心態啥都能行” 是一種錯覺，人定勝天真實存在，但不多，能做到的都是人中龍鳳。而我作為一個普通人，既要調整內在心態，也要承認外在因素，有些情況調整自我可以行，有些情況使勁辦法就不行。
剛意識到這點我有些悲觀，後來又一想，做好自己能做的就好，三分天注定，七分靠打拼。